ارتباط شیمیائی و هورمونها
- ارتباط شیمیائی https://www.aparat.com/v/2NWXq
- هورمونها https://www.aparat.com/v/dRauh
- غدد درون ریز https://www.aparat.com/v/A3hYS
- ۰ نظر
- ۲۵ خرداد ۰۲ ، ۰۰:۰۸
#آموزش_زیست_شناسی3(دوازدهم_تجربی)
********************************************************************************************
#آموزش_زیست_شناسی2(یازدهم_تجربی)
********************************************************************************************
#آموزش_زیست_شناسی1 (دهم_تجربی)
• #کانال _آموزشی_زیست_شناسی_برای_همه در آپارات: https://www.aparat.com/Drrezamoghaddasi
• #کانال _آموزشی_زیست_شناسی_برای_همه در ایتا: dr_rezamoghaddadi@
• #وبلاگ_آموزشی_ دغدغه_آموزش: https://rezamoghaddasi.blog.ir/
• #صفحه آموزش دکتر مقدسی در لینکدین:
https://www.linkedin.com/in/dr-reza-moghaddasi-0a4bb982/
• رایانامه ارتباط با مدیر کانال : dr.moghaddasi52@gmail.com
کسب_ و _کارهای _زیستی
#آشنائی_با_حیات_وحش_و_محیط_زیست_ایران
#آشنائی_با_فناوریهای_آزمایشگاهی
#دانش_مغز
#المپیاد_زیست_شناسی
#روشهای_مطالعه_و_یادگیری_زیست شناسی
• #کانال _آموزشی_زیست_شناسی_برای_همه در آپارات: https://www.aparat.com/Drrezamoghaddasi
• #کانال _آموزشی_زیست_شناسی_برای_همه در ایتا: dr_rezamoghaddadi@
• #وبلاگ_آموزشی_ دغدغه_آموزش: https://rezamoghaddasi.blog.ir/
• #صفحه آموزش دکتر مقدسی در لینکدین:
https://www.linkedin.com/in/dr-reza-moghaddasi-0a4bb982/
• رایانامه ارتباط با مدیر کانال : dr.moghaddasi52@gmail.com
داستان پیدایش حیات
آیا با مطالعه دنیای موجودات زنده نیز میتوان نظمی تدریجی، مشابه نظم موجود در جدول تناوبی مندلیف مشاهده کرد؟ به طور قطع و یقین پاسخ به این پرسش مثبت، ولی یافتن و ترسیم چنین جدول یا طرحی مشابه آن، بسیار دشوار است. چرا؟
چون، حیات پدیدهای چندبعدی و بسیار پیچیده تر از دنیای مواد در علوم فیزیک و شیمی است. بنابراین، یافتن قوانین حاکم بر دنیای موجودات زنده نیز به مراتب دشوارتر است. لذا، ترسیم چنین جدولی، بسیار پیچیده خواهد بود. ولی، درک کلی قوانین حاکم بر دنیای موجودات زنده، به درک ما از حیات و شناخت موجودات زنده کمک شایانی خواهد کرد.
از طرف دیگر، قوانینی حاکم بر طبیعت و پدیدههای آن، یکنواخت و فراگیرند. نیروئی که باعث شد سیبی از شاخه درختی بر سر ایزاک نیوتون (Isaac Newton) فرود آید، همان نیروئی بود که سیارهها را در مدارهای آسمانیشان به نظم در میآورد و هدایت میکرد. به نظر میرسد این نیروی خدائی، همان نیروئی است که باعث شکلگیری یاخته های اولیه از مولکولهای آلی ابتدائی شده است. این نیرو در کل عالم جاری است و نظم موجود در دنیای ما و ماورای ما را هدایت میکند. بنابراین، اگر با دقت به اطراف نگاه کنیم، متوجه میشویم که تمام رویدادها و پدیدههای پیچیده و به ظاهر بینظم عالم تابع قوانین طبیعی بسیار منظم و سازمان یافتهای هستند.
از زمان چارلز داروین (Charles Darwin) و بسط نظریه انتخاب طبیعی (Natural Selection) زیستشناسان بسیاری با کمک ابزارها و روشهای بیشمار، به بررسی ساختار، رفتار، روابط بین جانداران و شباهتها و تفاوتهای بین آنها پرداخته اند. امروزه دانشمندان نظریه تکامل را مهمترین نظریه ی دنیای زیستشناسی و حتی تمام علوم میدانند. یکی از دانشمندان عصر حاضر اعتقاد دارد اگر روزی موجودات ذیشعوری از کرات دیگر به زمین بیایند و بخواهند میزان علم و دانش بشر را بیازمایند، به طور قطع درباره نظریه تکامل پرسش خواهند کرد و از بشر خواهند پرسید که آیا به تکامل و تغییرات تدریجی جانداران پی برده است یا خیر؟
بر اساس شواهد مختلف علمی، اولین موجودات زنده که تکیاخته ای و پروکاریوت (پیش هسته ای) بودهاند، احتمالا در حدود 4 میلیارد سال قبل، درون اقیانوسهای اولیه روی زمین در شرایط محیطی بسیار ویژهای شکل گرفته اند. بعد از حدود یک و نیم میلیارد سال دیگر، با تغییرات تدریجی شرایط محیط، یاختههای یوکاریوت(هوهستهای) پدید آمدند. نظریه درون همزیستی(Endosymbiotic theory) شواهد محکمی در تائید پیدایش موجودات زنده تکیاختهای یوکاریوت از موجودات زنده تکیاختهای پروکاریوت ارائه میدهد. این نظریه را لین مارگولیس (Lynn Margulis) اولین بار ارائه کرده است. بر اساس این نظریه یوکاریوتهای اولیه در نتیجه همزیستی برخی از پروکاریوتهای هوازی و فتوسنتزکننده با پروکاریوتهای بزرگتر به وجود آمدند. بنابراین، میتوان انتظار شباهتهای ساختاری و مولکولی، بین باکتریها و ساختارهای مورد نظر را داشت. از جملهی این دلائل میتوان شباهتهای اندازه میتوکندری و کلروپلاست با باکتریها، شباهت دنای (DNA) اندامکهای نیمهمستقلِ یوکاریوتها با دنای باکتریها، شباهت در تفسیم دوتائی (Binnary Fission) باکتریها با تقسیم میتوکندری و کلروپلاست و شباهتهای ریبوزومی آنها را نام برد.
|
شکل 3. نظریه درون همزیستی و پیدایش یاختههای اولیه: نظریهای که براساس آن یوکاریوتهای فعلی از الحاق پروکاریوتها و یاختههای هستهداران اولیه منشأ گرفتهاند. این نظریه، خاستگاه میتوکندریها و کلروپلاستها را از باکتریها میداند. نظریهی درونهمزیستی میگوید میکروارگانیسمها با خوردن انواعی از سلولهای کوچکتر واجد اندامکهای غشادار شدهاند.
صلحِ آب؛ ... نه جنگِ آب
دکتر رضا مقدسی
Email: dr.moghaddasi52@gmail.com
خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد. آب، این مایع حیات زا و حیات آفرین، مظهر پاکی و سرسبزی و زیبایی است که حیات در آن آغازیده است و با وجودِ آن، استمرار دارد. در اکثر مناطق جهان، دسترسی به آب شیرین، چونان آب خوردن است. ولی متأسفانه در منطقه خاورمیانه که مهدِ تمدنهای بشری است، به مسئلهای پیچیده و بغرنج تبدیل شده است و آب، حکم طلا را دارد. شاید بالاتر از طلا. حکم، زندگی را دارد. متأسفانه، در سنوات اخیر تغییرات اقلیمی و گرمایش جهانی که همراه با کمبارشی و کاهش شدید نزولات آسمانی بوده است، در کنار عواملی دیگری همچون افزایش جمعیت و سوءمدیریت مصرف، کمبود آب و شاید بیآبی بیشتر رخ نمایانده است. هجوم مداوم ریزگردها و خشکی تالابها و دریاچهها، پیشقراولان این لشکر شوم (خشکسالی و کمآبی) هستند که حیات را در خاورمیانه تهدید مینماید. بعد از شومیِ نفت که از قرن گذشته دامنگیر ملل مظلوم منطقة خاورمیانه شده است و جز جنگ و بدبختی و کشتار به همراه نداشته است. اکنون، امپریالیسم بر طبل جنگِ آب میکوبد و هر روز صدای آن را نزدیکتر مینوازد. تا شنوندگان و دولتمردان درخودمانده و بیکفایت منطقه چه تعبیر و تفسیر کنند! با صیاد همراه باشند. یا به همراهِ همدیگر و در کنار هم این مسئلة حیاتی را عامل صلح و برادری و توسعه نمایند و حق همسایگی را پاس بدارند.
بنابراین به نظر میرسد وضعیت متفاوت منابع نفت و آب در کشورهای منطقة خاورمیانه، در کنار اختلافات قومی و مذهبی و دسیسههای دول اروپایی و آمریکا، باعث تشدید اختلافات سیاسی و جنگ و خونریزی شده است. با وجود اینکه، اکثریت مردم منطقه خاورمیانه مسلمان هستند و بیشتر آنها از فرهنگ و تمدن کهن ایرانی یا عربی برخوردار هستند؛ بنابراین، کشورهای منطقه باید یک تصمیم حیاتی بگیرند تا فاصله بین میزان تقاضا و عرضه منابع آب را کاهش دهند و علاوه بر اتخاذ سیاستها و اقداماتِ مطلوب در جهت کاهش هدررفت آب و مصرف بهینه، در عرصه خارجی نیز به سمت همکاری و همیاری برای حفظ محیطزیست بروند.
در این نوشتار، به تبیین پارادایم #صلح_آب بهجای #جنگ_آب میپردازم و امیدوارم دشواریِ حلِ مسئله آب در خاورمیانه، باعث همبستگی بیشتر بین ملتها و دولتهای منطقه و برقراری تجارت و رونق اقتصادی شود. نه، باعث جنگ اقتصادی و سیاسی و یا جنگ نظامی.
اشعار کوتاه فردوسی
چو گفتـــــار بیهــوده بسیــار گشت
سخنگوی در مردمی خوار گشت
به نایـافت رنجه مـکن خـــــویشتن
که تیمـار جان باشد و رنج تـن
زدانش چو جان تـــرا مـــایـه نیست
به از خامشی هیچ پیرایــه نیست
توانگر شد آنکس که خرسنـــد گشت
از او آز و تیمار در بنـــد گشت
بـه آمــوختن چون فــروتن شـــوی
سخن هــای دانندگــان بشنوی
مگوی آن سخن، کاندر آن سود نیست
کز آن آتشت بهره جز دود نیست
بیــــا تا جهــــان را به بــد نسپریم
به کوشش همه دست نیکی بریم
نبــاشد همی نیک و بـــد، پــــایدار
همـــــان به که نیکی بود یادگار
همــــان گنج و دینار و کاخ بلنـــــد
نخواهــــد بدن مرترا ســـودمند
فــریــدون فــرّخ، فرشته نبـــــــود
بــه مشک و به عنبر، سرشته نبود
به داد و دهش یــافت آن نیگـــــوئی
تو داد و دهش کن، فریدون توئی
سپاه شب تیره
شبی چون شَبَه روی شسته به قیر
نه بهرام پیدا ، نه کیوان ، نه تیر
دگرگونه آرایشی کرد ماه
بسیچ گذر کرد بر پیشگاه
شده تیره اندر سرای درنگ
میان کرده باریک و دل کرده تنگ
ز تاجش سه بهره شده لاژورد
سپرده هوا را به زنگار و گَرد
سپاه شب تیره بر دشت و راغ
یکی فرش گسترده از پّر زاغ
نموده ز هر سو به چشم اهرمن
چو مار سیه ، باز کرده دهن
اشعار فردوسی در مورد ایران
سیاوش منم نه از پریزادگان
از ایرانم از شهر آزادگان
که ایران بهشت است یا بوستان
همی بوی مشک آید از بوستان
سپندار پاسبان ایران تو باد
ز خرداد روشن روان تو باد
ندانی که ایران نشست من است
جهان سر به زیر دو دست من است
هنر نزد ایرانیان است و بس
ندادند شیر ژیان را به کس
همه یکدلانند و یزدان شناس
به نیکی ندارند از بد هراس
دریغ است ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود
همه جای جنگی سواران بدی
نشستن گه شهریاران بدی
چو ایران نباشد تن من مباد
بر این بوم و بر زنده یک تن مباد
همه روی یکسر به جنگ آوریم
جهان بر بد اندیش تنگ آوریم
ز بهر بر و بوم و پیوند خویش
زن و کودک وخرد و فرزند خویش
همه سر به سر تن به کشتن دهیم
از آن به که کشور به دشمن دهیم
شعر فردوسی در مورد کوروش کبیر
در این خاک زرخیز ایران زمین
نبودند جز مردمی پاک دین
همه کیششان مردی و داد بود
وز آن کشور آزاد و آباد بود
چو مهر و وفا بود خود کیششان
گنه بود آزارِ کس پیششان
همه رهرو راه یزدان پاک
همه دل پر از مهر این آب و خاک
پدر در پدر آریایی نژاد
ز پشت فریدون نیکو نهاد
بزرگی به مردی و فرهنگ بود
گدایی در این بوم و بر ننگ بود
کجا رفت آن دانش و هوش ما؟
که شد مهر میهن فراموش ما
که انداخت آتش در این بوستان؟
کز آن سوخت جان و دل دوستان
چه کردیم کین گونه گشتیم خار؟
خرد را فکندیم این سان ز کار
نبود این چنین کشور و دین ما
کجا رفت آیین دیرین ما؟
به یزدان که این کشور آباد بود
همه جای مردان آزاد بود
در این کشور آزادگی ارز داشت
کشاورز خود خانه و مرز داشت
گرانمایه بود آنکه بودی دبیر
گرامی بد آنکس که بودی دلیر
نه دشمن دراین بوم و بر لانه داشت
نه بیگانه جایی در این خانه داشت
از آنروز دشمن بما چیره گشت
که ما را روان و خرد تیره گشت
از آنروز این خانه ویرانه شد
که نان آورش مرد بیگانه شد
چو ناکس به ده کدخدایی کند
کشاورز باید گدایی کند
به یزدان که گر ما خرد داشتیم
کجا این سر انجام بد داشتیم
بسوزد در آتش گرت جان و تن
به از زندگی کردن و زیستن
اگر مایه زندگی بندگی است
دو صد بار مردن به از زندگی است
بیا تا بکوشیم و جنگ آوریم
برون سر از این بار ننگ آوریم
بیاریم باز آب رفته بجوی
مگر زان بیابیم باز آبروی
گر ایوان ما سر به کیوان برست
ازان بهرهٔ ما یکی چادرست
چو پوشند بر روی ما خون و خاک
همه جای بیمست و تیمار و باک
بیابان و آن مرد با تیز داس
کجا خشک و تر زو دل اندر هراس
تر و خشک یکسان همی بدرود
وگر لابه سازی سخن نشنود
دروگر زمانست و ما چون گیا
همانش نبیره همانش نیا
به پیر و جوان یک به یک ننگرد
شکاری که پیش آیدش بشکرد
جهان را چنینست ساز و نهاد
که جز مرگ را کس ز مادر نزاد
ازین در درآید بدان بگذرد
زمانه برو دم همی بشمرد
چو زال این سخنها بکرد آشکار
ازو شادمان شد دل شهریار
ز مادر همه مرگ را زادهایم
برینیم و گردن ورا دادهایم
چو شاه اندر آمد چنان جای دید
پرستنده هر جای برپای دید
چنین گفت کای دادگر یک خدای
به خوبی توی بنده را رهنمای
مبادا جز از داد آیین من
مباد آز و گردنکشی دین من
همه کار و کردار من داد باد
دل زیردستان به ما شاد باد
گر افزون شود دانش و داد من
پس از مرگ روشن بود یاد من
همه زیردستان چو گوهرفروش
بمانند با نالهٔ چنگ و نوش
تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم
مهدی اخوان ثالث
ز پوچ جهان هیچ اگر دوست دارم
تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم
تو را ای کهن پیر جاوید برنا
تو را دوست دارم، اگر دوست دارم
تو را ای گرانمایه، دیرینه ایران
تو را ای گرامی گهر دوست دارم
تو را ای کهن زاد بوم بزرگان
بزرگ آفرین نامور دوست دارم
هنروار اندیشهات رخشد و من
هم اندیشهات، هم هنر دوست دارم
اگر قول افسانه، یا متن تاریخ
وگر نقد و نقل سیر دوست دارم
اگر خامه تیشهست و خط نقر در سنگ
بر اوراق کوه و کمر دوست دارم
وگر ضبط دفتر ز مشکین مرکب
نئین خامه، یا کلک پر دوست دارم
گمانهای تو چون یقین میستایم
عیانهای تو چون خبر دوست دارم
به جان، پاک پیغمبر باستانت
که پیریست روشننگر دوست دارم
سه نیکش بهین رهنمای جهان است
مفیدی چنین مختصر دوست دارم
ابرمرد ایرانیی راهبر بود
من ایرانی راهبر دوست دارم
نه کشت و نه دستور کشتن به کس داد
ازینروش هم معتبر دوست دارم
من آن راستین پیر را گر چه رفته است
از افسانه آن سوی تر دوست دارم
هم آن پور بیداردل بامدادت
نشابوری هورفر دوست دارم
فری مزدک آن هوش جاوید اعصار
که ش از هر نگاه و نظر دوست دارم
دلیرانه جان باخت در جنگ بیداد
من آن شیردل دادگر دوست دارم
جهانگیر و داد آفرین فکرتی داشت
فزونترش زین رهگذر دوست دارم
ستایش کنان مانی ارجمندت
چو نقاش و پیغامور دوست دارم
هم آن نقش پرداز ارواح برتر
هم ارژنگ آن نقشگر دوست دارم
همه کشتزارانت، از دیم و فاراب
همه دشت و در، جوی و جر دوست دارم
کویرت چو دریا و کوهت چو جنگل
همه بوم و بر، خشک و تر دوست دارم
شهیدان جانباز و فرزانه ات را
که بودند فخر بشر دوست دارم
به لطف نسیم سحر روحشان را
چنان چون ز آهن جگر دوست دارم
هم افکار پرشورشان را که اعصار
از آن گشته زیر و زبر دوست دارم
هم آثارشان را، چه پند و چه پیغام
و گر چند سطری خبر دوست دارم
من آن جاودان یاد مردان که بودند
به هر قرن چندین نفر دوست دارم
همه شاعران تو وآثارشان را
به پاکی نسیم سحر دوست دارم
ز فردوسی، آن کاخ افسانه کافراخت
در آفاق فخر و ظفر دوست دارم
ز خیام، خشم و خروشی که جاوید
کند در دل و جان اثر دوست دارم
ز عطار، آن سوز و سودای پر درد
که انگیزد از جان شرر دوست دارم
وز آن شیفته شمس، شور و شراری
که جان را کند شعلهور دوست دارم
ز سعدی و از حافظ و از نظامی
همه شور و شعر و سمر دوست دارم
خوشا رشت و گرگان و مازندرانت
که شان همچو بحر خزر دوست دارم
خوشا حوزه شرب کارون و اهواز
که شیرین ترینش از شکر دوست دارم
فری آذرآبادگان بزرگت
من آن پیشگام خطر دوست دارم
صفاهان نصف جهان تو را من
فزونتر ز نصف دگر دوست دارم
خوشا خطه نُخبهزای خراسان
ز جان و دل آن پهنهور دوست دارم
زهی شهر شیراز جنت طرازت
من آن مهد ذوق و هنر دوست دارم
بر و بوم کُرد و بلوچ تو را چون
درخت نجابت ثمر دوست دارم
خوشا طرف کرمان و مرز جنوبت
کهشان خشک و تر، بحر و بر دوست دارم
من افغان همریشهمان را که باغیست
به چنگ بتر از تتر دوست دارم
کهن سُغد و خوارزم را با کویرش
کهشان باخت دوده قجر دوست دارم
عراق و خلیج تو را چون ورازورد
که دیوار چین راست در، دوست دارم
هم ارّان و قفقاز دیرینهمان را
چو پوری سرای پدر دوست دارم
چو دیروز افسانه، فردای رویات
به جان این یک و آن دگر دوست دارم
هم افسانهات را، که خوشتر ز طفلان
برویاندم بال و پر، دوست دارم
هم آفاق رویاییات را که جاوید
در آفاق رویا سفر دوست دارم
چو رویا و افسانه، دیروز و فردات
به جای خود این هر دو سر دوست دارم
تو در اوج بودی، به معنا و صورت
من آن اوج قدر و خطر دوست دارم
دگر باره برشو به اوج معانی
کهت این تازه رنگ و صور دوست دارم
نه شرقی، نه غربی، نه تازی شدن را
برای تو، ای بوم و بر دوست دارم
جهان تا جهان است، پیروز باشی
برومند و بیدار و بهروز باشی
وطن یعنی ایران علیرضا عصار
وطن یعنی همه آب و همه خاک
وطن یعنی همه عشق و همه پاک
به گاه شیر خواری گاهواره
به دور درد پیری عین چاره
وطن یعنی پدر مادر نیاکان
به خون و خاک بستن عهد و پیمان
وطن یعنی هویت اصل ریشه
سر آغاز و سر انجام و همیشه
ستیغ و صخره و دریا و هامون
ارس زاینده رود اروند کارون
وطن یعنی سرای ترک تا پارس
وطن یعنی خلیج تا ابد فارس
وطن یعنی دو دست از جان کشیدن
به تنگستان و دشتستان رسیدن
زمین شستن ز استبداد و از کین
به خون گرم در گرمابه فین
وطن یعنی اذان عشق گفتن
وطن یعنی غبار از عشق رفتن
وطن یعنی هدف یعنی شهامت
وطن یعنی شرف یعنی شهادت
وطن یعنی گذشته حال فردا
تمام سهم یک ملت ز دنیا
وطن یعنی چه آباد و چه ویران
وطن یعنی همین جا یعنی ایران
وطن یعنی رهایی ز آتش و خون
خروش کاوه و خشم فریدون
وطن یعنی زبان حال سیمرغ
حدیث جان زال و بال سیمرغ
سپاه جان به خوزستان کشیدن
شهادت را به جان ارزان خریدن
نماز خون به خونین شهر خواندن
مهاجم را ز خرمشهر راندن
وطن یعنی اذان عشق گفتن
وطن یعنی غبار از عشق رفتن
وطن یعنی هدف یعنی شهامت
وطن یعنی شرف یعنی شهادت
وطن یعنی گذشته حال فردا
تمام سهم یک ملت ز دنیا
وطن یعنی چه آباد و چه ویران
وطن یعنی همین جا یعنی ایران
شعر فردوسی درباره وطن
ندانی که ایران نشست منست
جهان سر به سر زیر دست ِ منست
هنر نزد ایرانیان است و بس
ندادند شیر ژیان را بکس
همه یکدلانند یزدان شناس
به نیکی ندارند از بد هراس
چنین گفت موبد که مرد بنام
به از زنده دشمن بر او شاد کام
اگر کُشت خواهد تو را روزگار
چه نیکو تر از مرگ در کار زار
همه روی یکسر بجنگ آوریم
جهان بر بد اندیش تنگ آوریم
چو ایران نباشد تن من مباد
بدین بوم و بر زنده یک تن مباد
اگر سر به سر تن به کشتن دهیم
از آن به که کشور به دشمن دهیم
دریغ است ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود
امروز هجدهم آبان زادروز بزرگ شاعر جهان فارسی و بزرگ متفکر جهان اسلام زندهیاد اقبال لاهوری است. علامه محمد اقبال لاهوری شاعر، فیلسوف، سیاستمدار و متفکر پاکستانی بود که اشعار زیادی از او عموما به زبانهای فارسی و اندکی به زبان اردو باقی مانده است. او از عاشقان و شیفتگان ایران و فرهنگ و تمدن اصیل ایرانی و اسلامی بود و اندیشهها و شعرهای او در ادوار گوناگون موجب بیداری مردم مشرق زمین در سرزمینهای مختلف شده است. در زادروز این شاعر یکی از غزلهای معروف او که خطب به جوانان فارسیزبان سروده است را با هم بازمیخوانیم. گفتنیست این شعر به کتابهای درسی نیز راه پیدا کرده است.
چون چراغ لاله سوزم در خیابان شما
ای جوانان عجم جان من و جان شما
غوطهها زد در ضمیر زندگی اندیشهام
تا بدست آوردهام افکار پنهان شما
مهر و مه دیدم نگاهم برتر از پروین گذشت
ریختم طرح حرم در کافرستان شما
تا سنانش تیزتر گردد فرو پیچیدمش
شعلهای آشفته بود اندر بیابان شما
فکر رنگینم کند نذر تهیدستان شرق
پارهٔ لعلی که دارم از بدخشان شما
میرسد مردی که زنجیر غلامان بشکند
دیدهام از روزن دیوار زندان شما
حلقه گرد من زنید ای پیکران آب و گل
آتشی در سینه دارم از نیاکان شما
مهم است که به وجود کشورمان افتخار کنیم
ولی مهمتر از آن این است که
کاری کنیم کشورمان به وجودمان افتخار کند
وطن تنها میراثی است که هرگز نمی توان آن را خرج کرد، هدیه داد و یا فروخت.
چگونه زیست شناسی را آموزش دهیم؟
از دبیران علاقمند انتظار می رود با استفاده از روشهای زیر و برقراری روابط عاطفی مناسب با دانش آموزان آنها را به مطالعه ی هدفمند و یادگیری عمیق کمک نمایند.
بیونیک (Bionics) یا مهندسی ملهم از زیستشناسی: الگوگیری از سامانهها، ساختارها و سازوکارهای طبیعت و جانداران برای ابداع و اختراع، پدیدآوردن فناوری و حل مسائل فنی–مهندسی است. سرگرد جک استیل، افسر هنگ هوانوردی ارتش آمریکا واژه بیونیک را نخستین بار برای علم سیستمهایی را که شالوده آنها سیستمهای زنده است یا دارای خصوصیات سیستمهای زنده هستند یا به سیستمهای زنده میمانند به کار برد. واژه بیونیک احتمالاً از واژه فنی بیون (bion) از یونان قدیم به معنی واحد زندگی و پسوند (-ic) به معنی مشابه تشکیل شدهاست. بدین ترتیب بیونیک را میتوان مانند زندگی معنا کرد. برخی لغتنامهها نیز این واژه را ترکیبی از بیو در واژه بیولوژی و نیک در واژه الکترونیک تعریف کردهاند.
این رشته به عنوان یک دانش میانرشتهای و یک روششناسی حل خلاق مسئله، از شاخهها یا گرایشهای تخصصی خلاقیت نوآوریشناسی (Creanovatology) بهشمار میرود. به عبارتی میتوان گفت بیونیک هنر بهکارگیری دانش سیستمهای زنده در حل مسائل فنی است. این رشته به عنوان یک دانش میانرشتهای و یک روششناسی حل خلاق مسئله، از شاخهها یا گرایشهای تخصصی خلاقیت نوآوریشناسی بهشمار میرود. طبیعت با گذر از عصرهای بسیار دچار تغییرات و جهشهای بسیاری شدهاست و به تکامل رسیدهاست. طبیعت هرآنچه را که با محیط سازگاری نداشته از بین برده و امروزه، طبیعتی که ما در آن زندگی میکنیم و هر جاندار موجود در آن، تکامل یافتهترین مخلوق در نوع خود تا به امروز میباشد. این بدان معنی است که هر مکانیسم و ساختاری در طبیعت در بهترین کارآمدترین حالت خود قرار دارد. پس بشریت میتواند با مطالعه این طبیعت تکامل یافته، در طراحی دست ساختههای خود ایده بگیرد. از اواخر قرن بیست شاهد بسیاری از دستاوردهای بشری هستیم که اگر دقیقتر به آنها نگاه کنیم، درمییابیم که الهام گرفتن از طبیعت کمک شایانی به بهتر ساختن آنها کردهاست.
بشر از ابتدا برای ساختن مکانها و وسایل خود از طبیعت الهام میگرفتهاست. به عنوان مثال لئوناردو داووینچی با ایده گرفتن از ساختار بدن خفاش ماشین پرنده طراحی کرد. بعدها در نمایشگاه مونترال کانادا، فرای اتو، برای ساخت سازهاش از تار عنکبوت ایده گرفتهاست.
- ایده بال هواپیما از بالهای پرستو الهام گرفته شد.
- ساخت رایانه با الهام از مغز و فکر انسان ساخته شد.
- در ساخت زیردریاییها از بدن دُلفین الهام گرفته شده است. زیرا دلفین با نیروی عضلانی کم میتواند به
سرعت در آب حرکت کند و راز این حرکت در پوست دو لایه بدنش است.
- از نوع راه رفتن حیواناتی مانند سوسک و مارمولک، برای طراحی ربات ایدهبرداری و استفاده شده است.
- از قابلیت بازتاب نور توسط چشم گربهها برای ساخت چراغهای چشم گربهای الهام گرفته شده است.
- در حوزه خودروهای هیبریدی، طراحی آیرودینامیکی خودرو مدیون ماهی جعبهای است.
- معماری بیونیکی، که با الهام گرفتن از فرمهای بدن جانوران و گیاهان، سازههای زیبا و مقاومی را
ساختهاند.از طرح تار عنکبوت برای ساخت سازههای عظیم، و همچنین الگوبرداریهای فراوان دیگری که
از تار عنکبوت گرفته شده است.
تفاوت طراحی ارگانیک و طراحی بیونیک در این است که در سبک ارگانیک بیشتر از فرم و رنگ عناصر موجود در طبیعت استفاده میشود ولی در طراحی بیونیک از سیستم و عملکرد عناصر طبیعی بیشتر در ایدههای اولیه و ساختارها استفاده میشود به عنوان مثال طرح تارعنکبوت برای ساخت یک سازه مستحکم استفاده میشود.
نقاشی و کارهای هنری: فیلمسازی مانند پارک ژوراسیک، کارتونهای کودکانه،
مطالعات باستانشناسی: روش زندگی و تغذیه انسانها
مطالعه تاریخگذشته زمین: فسیلها و بقایای جانوران
آموزش در مدارس و دانشگاهها: آشنائی با محیطزیست، فون مناطق، حیوانات در معرض خطر مانند یوز، گاندو
شکار و سرگرمی و ورزش: حیوانات خانگی، شکار قوچ و میش، ماهیگیری، شاهین و باز و عقاب، پرندگان آوازخوان
جانورشناسی تفننی: پرندهشناسی، جمعآوری حشرات، ماهی قرمز و سمندر لرستانی عید، کگوی پلنگی
علم قدرت است
در عصر حاضر، علم و فناوری قدرتی بی نظیر برای انسان خردمند به ارمغان آورده است و به مهمترین منبع تولید ثروت و قدرت تبدیل شده است. با وجود جایگاه رفیع دانش و ارزش والا و الهی دانشمندان در فرهنگ ایرانی-اسلامی، ما تاکنون نتوانستهایم به صورت شایسته از نیروی بالقوه علم و دانش در جهت ارتقای سطح رفاه و آسایش مردم کشورمان استفاده کنیم. غفلت از ارزش والای علم و جایگاه رفیع دانشمندان بعد از دوران طلایی گذشته، ما را از شکوه و عظمت علمی خود دور کرده است. امید میرود در دهه پنجم انقلاب اسلامی، ایرانیان با برنامهریزی هوشمندانه و همهجانبه، همت و تلاش مضاعف و ایثار و فداکاری به توسعهای پایدار در علم و فرهنگ دست یابند. باید نقش خود را در این برهه تاریخی به درستی ایفا کنیم تا شرمنده آیندگان نباشیم.
کسب و کارهای زیستی
هر سال تعداد زیادی از جوانان ایران زمین در رشته های مختلف علوم زیستی فارغ التحصیل می شوند. با توجه به شرایط موجود بسیاری از ایشان امکان یافتن شغل مناسب را ندارند. این در حالی است که پتانسیلهای بسیار بالائی برای کسب و کارهای زیستی در کشور ما وجود دارد
امیدوارم با همکاری یکدیگر به توانمندسازی جوانان تحصیل کرده ایران زمین کمک کنیم
معرفی علوم و فن آوری های شناختی
علوم شناختی یکی از دانشهای نو است که در کنار نانوتکنولوژی، بیوتکنولوژی، فناوری اطلاعات مجموعه دانشهای همگرا را که [2] NBIC نام گرفته اند تشکیل می دهند. این رشته از زیرمجموعه های علم اعصاب[3]، روان شناسی، زبان شناسی، هوش مصنوعی و فلسفه ذهن تشکیل گردیده است و کاربرد وسیعی در رشته های فرعی مانند پزشکی، آموزش و پرورش، جامعه شناسی، سیاست، علوم اطلاعات، ارتباطات و رسانه های گروهی، مهندسی پزشکی، مهندسی فرمان و کنترل و حتی علوم دفاعی و جنگ پیدا کرده است. مؤسسات تحقیقاتی و دانشگاههای بسیاری به تحقیق در زمینه علوم شناختی اشتغال دارند و در تلاشند تا راز بزرگترین سرمایه آدمی یعنی مغز و ذهن را کشف کنند و کارکردهای آنرا به عنوان عالی ترین و پیچیدهترین ودیعه الهی بشناسند.
تاکنون دانشمندان عصب شناس، زبان شناس، روانشناس، فیلسوفان ذهن و نظریه پردازان علم رایانه با کمک هم و در تعامل با یکدیگر توانسته اند گامهای با ارزشی را در جهت کشف و تبیین کارکردهای شناختی مغز انسان بردارند، به طوری که در مدت کوتاه سه الی چهار دهه اخیر یافته های گرانبهایی را برای ما به ارمغان آورده اند. به همین جهت، آنها دهه 1990 را دهه مغز نامیدند با این امید که با بسیج امکانات علمی و تلاش همگانی بتوانند بیش از پیش به دنیای اسرار آمیز مغز پی برند.
کاربردهای جانورشناسی یا جانورشناسی کاربردی applied zoology))
گونههای جانوری اساس مطالعات میانرشتهای کاربردی هستند و زمینهساز تحقیقات مشترک بین متخصصان شاخههای مختلف علوم زیستی، علوم پایه، دامپزشکی، کشاورزی و طب تجربی را فراهم میسازند. سلسله جانوران بهعنوان بزرگترین و پیچیدهترین آرایه یا تاکسون فراگونهای در دنیای جانداران بخش مهمی از ذخایر ژنتیکی و الگوهای طبیعی را تشکیل میدهند و میتوانند بستر الگوبرداری، کارآفرینی و تولیدات صنعتی باشند. ایران با تنوع اقلیمی گسترده و برخورداری از زیستسپهرهای آبی و خشکی بسیار متنوع از ذخایر ژنتیکی ارزشمندی برخوردار است که میتواند زمینهساز فناوری جانورشناسی محور باشد. سرمایهگذاری در این زمینه میتواند موجب نوآوری در زمینه تولیدات زیستی، فناوری مبتنی بر دانش جانورشناسی ایجاد شرکتهای اقماری فناوری دانشبنیان شود و از طریق ورود به فنبازارها و جلب همکاری بخش خصوصی وارد مرحله تولید انبوه شود.
جانورشناسی کاربردی رشتهای است که برای بهکارگیری دانش علمی موجود برای توسعه کاربردهای عملیتر استفاده میشود. با مدرک جانورشناسی کاربردی میتوانید جانورشناس یا دانشمند پژوهشگر شوید. ممکن است به بهبود محصولات کشاورزی و دامی، حفظ گونهها و زیستگاههای در حال انقراض، یا توسعه و آزمایش داروهای جدید کمک کنید. برخلاف جانورشناسی محض که فقط به دنبال شناخت بیشتر و معرفی جانوران است.